Blog
মুখবন্ধ
আমরা মেয়েরা
সোমা
| তোমার কবর থেকে অবশেষ তুলে তাকে দাফন করব নতুন করে। আমার প্রেম সবুজ ফুলকপি কাটবে ধারালো ছুরিতে। শরীর থেকে উড়ে যাওয়া পাখিরা বাষ্প আর বুদবুদের আকাশ চেনাবে তোমাকে। সবাক যৌনতা দেখাবে সেই অশ্বক্ষুরাকৃতি হ্রদ, যেখানে বন্ধ হয়েছিল অ্যালার্মঘড়ি। বিস্তৃত শস্যভূমি জুড়ে কাস্তে হাতে ধানের গোছা তুলবে ধর্ষণক্লান্ত মেয়েরা। তোমার বাঘের চামড়া থেকে বেঁচে থাকার নিদারুণ ক্লেশ তাকিয়ে থাকবে তোমার মায়ের শুকিয়ে যাওয়া বুকে– সাড়ে তিনহাত গর্ত খুঁড়ে ওই বুকে নতুন করে পুঁতব তোমাকে… আমরা মেয়েরা তুলোর কারখানা থেকে উড়ে যাওয়া রোয়া। কাশবনের ভিতর দিয়ে অপুর সঙ্গে দুর্গার দৌড়ে যাওয়া। সত্যজিৎ, ঋত্বিকের ক্যামেরার রোল অন থেকে শুরু করে বাংলা সিনেমার হালফিলের স্বস্তিকা, সোহিনীর আই কেয়ার ড্যাম অ্যাটিট্যুড। আমরা বহুস্তরীয়, বাঁধভাঙা দামোদর। মেয়েদের জন্য একটি দিন বেঁধে দিয়ে আমাদের নির্দিষ্ট করা যাবে না। আমরা একটি গোলাপ অথবা একটি ক্রিসেনথিমাম নই। আমরা বেলা বোস নই। আমরা স্বাভাবিকভাবে অনাবিল। স্বাভাবিকভাবে উচ্ছ্বল, প্রাণবন্ত, অসীম এবং যৌক্তিক। আমরা ক্রসস্টিচ, কাঁথাসেলাই, জামদানি আর মসলিনে শরীর সাজাই নিজেদের ব্যক্তিগত তাগিদে, প্রয়োজনে তাকে উড়িয়ে দিতে পারি হাওয়ায় ম্যারিলিন মনরোর জামার মতো… ইতিহাস সাক্ষ্য রেখেছে আমাদের নগ্নতার ভাস্কর্য যেকোনো পরমাণুর কেন্দ্র ভেঙে বিস্ফোরণ ঘটাতে সক্ষম। এই সত্য প্রতিষ্ঠিত। সাম্য আর অধিকারের লড়াই নিয়ে কথার বলার দিন আর নেই। অধিকার আমাদের নিজস্ব নির্বাচন, সাম্য আমাদের কর্মকুশলতায় প্রমাণিত। অশ্লীলতার বাজি জিতে নিয়েছি আমরা। শরীরের অলি গলিতে ঘুরে সহজভাবে বলতে পারি বায়োলজিক্যাল সত্যের কথা। সেইসব কথাগুলি নিজেরাই উন্মত্ত নীল হতে পারে, মহাদেবের পরোয়া করে না। মঙ্গলসূত্র, কাচের চুড়ি, নাকের নথ আর পায়ের মলমল উপহার দিয়ে আমাদের ভাবের ঘরে চুরি করা যাবে না। সেক্সুয়ালিটি আমাদের ব্যক্তিত্ব। নিছক প্রলোভন অথবা নির্যাতনে তাকে কাবু করা যাবে না। সে মুখ খুলবেই। তোমার নাকের ডগায় সিগারেটের ধোঁয়া ছেড়ে গেলাস হাতে চিয়ার্স বলে যাবে। লজ্জা একটি পাশবিক বন্ধন। দুইহাতে তাকে ছিঁড়ে ফেলেছি বহুদিন। সমকামীতার আনন্দকে স্বরলিপিতে সাজিয়েছি। তুমি আমাকে বৈধতা দেওয়ার কেউ নও। যত বেশি নোংরা হতে চাও, হয়ে যাও, তোমার কল্পিত আইন আমাকে রুখতে পারবে না। বিরোধী আগুন তুমি– কৃপণ জীবন, নাল অ্যান্ড ভয়েড। আমার অগুনতি মাতৃত্ব পুড়িয়ে মেরেছ সন্ত্রাসে, আমার বোনের স্বাধীনতায় তুলেছ বুটজুতো। তুমি পুরুষ অথবা নারী যেই হও আমাকে ভাঙতে পারবে না। এইসব তীব্র কথার পরে আমাদের গায়ে কিছু রোজকার ধুলো ময়লা থাকে। সেসব থাকুক। আমরা দেবী নই মনুষ্যত্বে উত্তীর্ণ হতে পারলেই যথেষ্ট। প্রাণের জন্য সুস্থ জীবনের দাবি বলতে যতটুকু সম্পৃক্তি বোঝায়, ততটুকু ধারণ করতে পারলেই সেই উত্তরণের পথে এগিয়ে যাবে। নারী হিসেবে লক্ষ্মীরপটে বসে থাকা উদাহরণ নয়, যেকোনো একজন বিবেচক মানুষের দৃষ্টিভঙ্গি রাখতে পারার উদাহরণ হয়ে থাকব। একটা দিনের ভিতরে মেয়েদের এতকথা কিভাবে আটবে জানি না। যুগের আড়াল থেকে উঁকি দেওয়া মেয়েদের হৃৎপিণ্ডের ধ্বনির সঙ্গে যুগ অতিক্রম করে এগিয়ে যাওয়া মেয়েদের উচ্চারণ কিভাবে মেলাব, একটি তারিখে জানিনা। তবু কিছু মেয়েদের কথা একজোট করে সামগান গাইব তাদের সুরে। সেটুকুই সচেতনভাবে জেগে থাক। |
Related Posts
ঈশিতা ভাদুড়ী
নারীকে চিনেছ যোনি আর জরায়ুতে…
জরায়ু থেকে জারিত গোলাপ দেখনি তুমি?
দেখনি উর্বর জমিতে নন্দন কানন?
চেননি নারীকে, সযত্নে রাখে যে ভ্রূণ জঠরে?
বিদিশা সরকার
আসন্ন সন্ধ্যার ব্যস্ততা থামিয়ে দেয় রেড সিগন্যাল
এই রেড শব্দটার ইজ্জত
বেরহেমি অথবা সবক শেখাতে সংস্কৃতি সচেতন
একটা শহর
ইন্দিরা মুখোপাধ্যায়
সম্পূর্ণ মূল প্রবাদটি হল এমন…
“স্বামী সে যদিও হয় নেশাড়ু বা খুনে
সংসার সুখের হয় রমণীর গুণে”
রমণী শব্দটির উৎপত্তি “রমণ” থেকে, যার অর্থ সম্ভোগ, আমোদ-প্রমোদ, রতিক্রিয়া। অর্থাৎ রমণী শব্দটার মানে দাঁড়ায়, রমণ করার বস্তু। প্রাচীনকালে নারীদের প্রতি পুরুষদের দৃষ্টিভঙ্গি এমনটাই ছিল। যদিও এখন তা আর নয় এখন রমণী কেবলি স্ত্রী লিঙ্গকে নির্দেশ করে।
রত্নদীপা দে ঘোষ
হামেশাই পালক ঝরে তার গা থেকে, রমণীয়
প্রাসাদটি জুয়ার মহল্লায় ভিজে কাদা
বুকের ডিঙিকথা শুকনো পাতার তৈরি
ভাসানের নৌকো ঘোষনা করে বিসর্জনরেখা
পিয়ালী বসু
আলো আসে, আলো যায়
এক একটি অন্ধকার শুধু থেকে যায়
হৃদয়ে প্রেমের বালাপোষ জড়িয়ে।
২৩টা বছর! ভাবলে আজও অবাক লাগে! সত্যিই তেইশটা বছর কাটিয়ে ফেললাম সিঙ্গল মাদার' হিসেবে।
একক মা' কিন্তু কেন এই একক যাত্রা? আসুন, একটু ফিরে যাওয়া যাক ফ্ল্যাশব্যাকে|
রঞ্জনা ভট্টাচার্য
স্ত্রী এই শব্দটির দিকে তাকালে কখনও কি প্রেমের আবির রং দেখেছেন? অথবা বন্ধুত্বের সোনালী রোদ্দুর। 'স্ত্রী কি প্রেমিকা?'
—উঁহু',
স্ত্রী বন্ধু?
'নৈব নৈব চ'
সমর্পিতা ঘটক
গৃহকর্মে নিপুণ নারীর শ্রম কোনোকালে স্বীকৃত হয়েছে? নারী মন? সে তো নাকি ঈশ্বরও বোঝেননি। স্ত্রী হল সেই ব্যক্তি যে ছায়া মায়া দেবে, আশ্রয় দেবে, সোহাগ করবে। তার ছায়ার কথা কে ভাববে? তার পিপাসা, কান্না, ছুটি… নেই নেই।
বর্ণালী কোলে
“স্ত্রী” শব্দটি ভাবলেই একটি আয়না ভেসে ওঠে। আয়নার মধ্যে পথ। সেই পথের মধ্যে কত যুগ, কত কাল।কত ইতিহাস। আর কত গাথা। হেঁটে চলেছেন কত নারী। কত তার আঙ্গিক। পথের মধ্যে আকাশ। নক্ষত্রমণ্ডলী। সপ্তর্ষিমণ্ডল ।
পিয়ালী বসু ঘোষ
নারী শব্দটি নিয়ে আলাদাভাবে ভাবতে বসিনি কখনো। যেমন পুরুষ শব্দটিও ভাবায়নি বিশেষ। সব সময় মনে হয়েছে শব্দগুলো আইডেন্টিকাল। এই শব্দগুলোর বদলে অন্য অর্থপূর্ণ যে কোন শব্দই প্রযোজ্য হতে পারতো। যেমন second gender শব্দেও আপত্তি আছে আমার।
পিয়াংকী
মাছ কাটার ভিডিও বা রিলস দেখতে ভালো লাগে, এর অর্থ এটা নয় যে আমিও কসাই। রক্তের দাগ আমাকে কবিতা লিখতে সাহায্য করে এটা চরম সত্য অথচ বিশ্বাস করুন লাল আমার ফেভারিট নয় কোনদিন। পর্নোগ্রাফি নিয়ে লিখতে বললে আমি শুধু স্টারকে নয় ফোটোশ্যুটারকেও বেশ্যা বলব এতে আমার কোনো লজ্জা নেই। কারণ? কারণ লেখাই আমার কাজ আর আমি আমার পার্টনারের জন্য বরাবরই লয়াল।
অদিতি সেনগুপ্ত
এই ২০২৪–এর গোড়ায় দাঁড়িয়েও ভারতবর্ষের বুকে সবচাইতে গোপনীয় বিষয় হোলো যৌনতা! আর তা যদি হয় নারীদের যৌন আকাঙ্খা বিষয়ক তাহলে তো সেটা রীতিমত নিষিদ্ধ! কথাটা শুনতে অবাক লাগলেও এটা একশ ভাগ সত্যি। আমাদের সমাজে একটি মেয়ে যখন ঋতুমতী হয়, অর্থাৎ তার মাসিক রক্তক্ষরণ শুরু হয় তখন থেকে সমাজের চোখে সে একজন নারী এবং এটা তাকে দায়িত্ব নিয়ে প্রতিপলে মনেও করিয়ে দেওয়া হয়।
কী বলি,ভাবছি। এটা মুখবন্ধ শুধু নয়।এই লেখা স্বয়ংসম্পূর্ণ। লেখাটা টু ইন ওয়ান সুইচের মতো যার এক্সিট ওয়ে আর ইন্ওয়ে দুটোই আছে। সবুজ ফুলকপি রূপক হিসেবে দারুণ
কী অসাধারণ মুখবন্ধ!
দুর্দান্ত মুখবন্ধ
opurbo, mukhobondho.
sundor, khub sundor.
অসাধারন লেখনি।